古詩詞與諺語在發展學生生物學核心素養中的作用

發布時間:2018/11/28 20:01:00 編輯:goodook 手機版
  古詩詞是傳承下來的經典詩文,它平仄有韻,言志抒情。諺語則是群眾實踐的結果,通俗易懂且富含深意[1]。語言是一門藝術,是傳情達意、記載知識的工具。生物教學語言藝術的運用,是教學任務與目標達成以及提高教學效果的關鍵。古詩詞與諺語辭藻精練,意境高遠,將其滲透于生物教學中,常能啟發誘導學生有效學習,陶冶情操[2]。《普通高中生物學課程標準(2017年版)》旨在培養學生解決生物學問題時應具備的正確價值觀念、必備品格與關鍵能力,包括生命觀念、科學思維、科學探究和社會責任。在生物教學中,巧妙地將古詩詞與諺語滲透其中,可使課堂導入、新課講授、結課環節和復習鞏固富有趣味性,同時能激活課堂氣氛,活躍學生思維。除此之外,還能促進生物知識與人文底蘊的滲透與融合,使學生在認識生命科學知識的同時,能體會傳統文化底蘊,感受語言之藝術,領略自然之魅力,感悟生命之博大,從而發展生物學核心素養[4]。
  一、巧用古詩詞與諺語,形成生命觀念
  在生物教學中,教師可巧妙引入古詩詞與諺語,引導學生分析古詩詞與諺語中所蘊含的生物知識,如生物體的生命現象、特征與關系等,從而理解生物學核心知識,認識生物的多樣性與統一性和獨特性與復雜性,進而形成科學的自然觀和世界觀。
  例如,人教版初中生物教材《植物體的結構層次》一節,教師引用諺語“人怕傷心,樹怕傷皮”配合講解樹皮中能運輸有機物的篩管,讓學生知道如果將樹皮剝去,其韌皮部會受損,輸導組織不能輸送養料,植物就會死亡。這一生命現象詮釋了結構與功能相適應的生命觀念。同時讓學生深層次理解人亦是如此,人的每一個器官、每一個系統都有其相應的功能與作用。“黃河之水天上來,奔流到海不復回”體現了生物圈中的水奔騰不止,從陸地徑流到河海匯聚,再到水汽蒸發與降雨的循環規律。其生生不息的精神,亦值得學生學習。“落紅不是無情物,化作春泥更護花”展示了生態系統中自然肥料的循環與利用以及群落結構中凋落的樹葉被腐蝕的現象,解釋了微生物的分解與物質的循環利用[5]。以諺語“一山不容二虎”分析生態系統中能量流動的規律:在食物鏈中,單向流動的能量從數值上逐級遞減,引導學生從現象與關系角度來理解“結構與功能觀”“物質與能量觀”等生命觀念。
  達爾文提出“適者生存,優勝劣汰”的原則,而詩詞與諺語中也蘊含著自然選擇的規律。例如,教學人教版初中生物教材《生命起源和生物進化》章節時,可引入古詩“兒童急走追黃蝶,飛入菜花無處尋”,該詩句展示了黃蝶與金黃的菜花融為一體的現象與關系,生動形象地解釋了動物保護色在生存斗爭過程中的作用[4]。又如,在講解人教版高中生物教材《生態系統的信息傳遞》一節時,可引用“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”來分析溫度的物理信息,展示動物接受來自自然的信息并適應著自然的生命規律。而動植物在繁殖發育過程中逐漸進化以適應外界環境,如古詩詞有云“深處種菱淺種稻,不深不淺種荷花”“鷹擊長空,魚翔淺底,萬類霜天競自由”,可讓學生了解農作物的生殖與生產,及動物的生存與活動空間。生物又能對外界的刺激做出相應的反應以適應生長,如“草樹知春不久歸,百般紅紫斗芳菲”,說明了萬物在自然中進化、刺激、適應、和諧相處[4]。 諺語“螳螂捕蟬,黃雀在后”“大魚吃小魚,小魚吃蝦米,蝦米吃泥巴”則展示了大自然相生相克、相互制衡的食物鏈關系與現象,彰顯“萬物相生相依”的穩態與平衡制約關系。總之,在生物教學中,運用古詩詞與諺語中的生物學知識來解析自然的生命現象與關系,可讓學生形成“適應與進化觀”“穩態與平衡觀”,從而培養人與自然和諧相處的思想觀念。
  二、思考古詩詞與諺語,發展科學思維
  由于古代條件有限,古人創作的古詩詞中涉及的一些生物學知識,科學性并不強,甚至是錯誤的。對此,不能讓學生全部照收,應引導學生思考并質疑,并運用科學的思維與方法進行分析判斷,進而掌握正確的生物學知識。
  例如,在講解“溫度對植物生長的影響”時,教師可結合詩詞“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳”提出問題:橘與枳是同一種植物嗎?橘移植到淮北真能種植成功嗎?通過引導,學生動腦思考,運用科學的思維方法來分析并解決問題。實際上,橘與枳都屬于蕓香科,但橘為柑橘屬,枳則為枳屬。柑橘比枳更怕冷,橘樹在淮北無法長期生存,這是一個植物分類上的錯誤[7]。
  又如,在講解人教版高中生物教材《植物生長發育的調節》時,可以引用古詩“人非草木,孰能無情”來提問學生:草木真的無情嗎?在問題的引領下,學生都能通過生活觀察發現草木有“情”的一面,如含羞草會害羞;向日葵會跟著太陽轉;黃瓜與番茄同處會減產,而與豆角同種卻增產;水百合不喜虞美人,卻和玫瑰是朋友;讓植物欣賞優美的音樂,可增加產量[8];等等。
  綜上可知,教師利用古詩詞與諺語引導學生學習生物學知識時,要樹立嚴謹的科學態度,讓學生勤思考、多動腦,與此同時要尊重事實與證據,領會科學精神的實質,學會運用求知的態度與科學的思維認識事物并解決問題,從而發展學生的科學思維。
  三、求證古詩詞與諺語,培養科學探究精神
  詩詞歌賦傳承經典文化,蘊藏科學知識,但受到時代、條件的限制及人認識的局限,其間蘊含的知識的科學性和正確性仍需去實踐與求證。
  例如,古詩《詠蟬》云:“垂縷飲清露,流響出疏桐。”在講解人教版初中生物教材《昆蟲的生殖與發育》一節時,教師可先引入此詩詞,然后再向學生提問:“蟬是以什么為食的?”引導學生組建興趣探究小組,設計科學的探究性實驗對蟬的飲食習慣進行探究。學生通過探究可知:蟬的幼蟲生活在土里,主要以吸食植物的根為生,而成蟲卻以植物的汁為食。學生通過實驗實踐,分享探究的學習成果。
  又如,借用古詩“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”向學生提出疑問:“春蠶到死絲方盡嗎?這句詩所描述的內容準確嗎?”由此引導學生領會:家蠶是通過有性生殖的方式繁殖后代的,其發育過程經過卵、幼蟲、蛹、成蟲的完全變態階段,到蛹期吐絲結束時破繭成蝶,開始新一程的生命旅途。同時還可以讓學生通過飼養家蠶,探究蠶的生長發育過程,進而讓學生體驗生命的頑強,培養學生科學探究的精神。
  再如,在講解人教版初中生物教材《動物的運動和行為》一節時可引用古詩《蜂》:“不論平地與山尖,無限風光盡被占。采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。” 引導學生探究蜜蜂的社會行為,并讓學生思考問題:所有的蜜蜂都外出采蜜嗎?蜂在分工合作上有何不同[3]?通過思考與討論,學生知道了蜜蜂的種類有蜂王、雄峰和工蜂,其中蜂王負責產卵,雄峰負責與蜂王進行交配繁殖,而工蜂則負責外出采蜜、釀蜜、筑巢、哺育、清潔等。最后教師組織學生進行觀察提問、探究設計和探究實驗等活動。
  不管是蘊含在古詩詞中的生物學知識,還是生活中見到的生物學現象,教師都要積極引導學生基于生物學事實與依據,進行觀察提問與探究討論,用理性的思維,闡述生命現象與規律,培養學生“科學探究”這一核心素養。
  四、領會古詩詞與諺語,踐行社會責任
  古詩詞中常流露出詩人的情感與志向,它意境高遠,能傳情達意。在教學中滲透古詩詞中蘊藏的情感教育,能將科學知識與情感教育有機結合,有效達成情感態度與價值觀教學目標[6];同時促進學生深入領會古詩詞與諺語的意境,培養學生“社會責任”這一核心素養。
  例如,“環保教育”一直是生物教學中情感態度與價值觀目標的核心內容。在人教版初中生物教材《生物和生物圈》《愛護植被,綠化祖國》《人類活動對生物圈的影響》《生物的多樣性及其保護》等章節中,植樹造林與保護動植物、愛護大自然等都是學生應該踐行的社會責任。而一些古詩詞與諺語也在告誡我們應當樹立環境保護的責任意識,如“近河不得枉使水,近山不得枉燒柴”“治山治水不栽樹,有土有水保不住”的環保哲理;“山上多植樹,勝似修水庫”倡導植樹造林,讓地球綠意盎然。而在珍惜愛護動物方面則有“勸君莫打三春鳥,子在巢中盼母歸”,尤其是一些瀕危、稀有物種更是需要及時保護。
  又如,在講解人教版高中生物教材《生態系統及其穩定性》《生態環境的保護》等章節時,可以引用古詩詞“離離原上草,一歲一枯榮;野火燒不盡,春風吹又生”來讓學生體會大自然自身所擁有的恢復力和穩定性;還可用“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍” 來讓學生領略大自然之美,領悟保護自然環境的責任。
  古詩詞與諺語中也有許多與生活生產聯系密切的知識,教學中教師要挖掘其中所蘊含的科學知識,引導學生運用相關知識解決生活中的實際問題,從而培養學生關注社會與熱愛生活的情感。如教學人教版初中生物教材《種子的萌發》一節時,可引用“清明時節,春耕播種;清明前后,種瓜點豆”來讓學生了解勞作時間及耕作播種的時機;講解人教版高中生物教材《細胞中的無機物》一節中“水和礦物質對植物的重要性”時,常引用“有收無收在于水,收多收少在于肥”“莊稼一枝花,全靠肥當家”“莊戶地里不要問,除了雨水就是糞”等來引導學生了解如何把生物學知識運用到農業生產中以增加農作物的產量[9]。又如,教學《群落的結構》一節時,可借助“種豆南山下,草盛豆苗稀”“蒿草之下,或有蘭香”等讓學生了解生物的種間競爭關系,知道“及時清除雜草與梳理農田,才能喜獲豐收[10]”的道理。再如,在講解“植物細胞的呼吸作用”這一知識時,常用“鋤禾日當午,汗滴禾下土;誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”來引導學生理解松土透氣能促進植物根部的有氧呼吸[11],同時教育學生愛惜糧食,珍惜勞動成果,促進學生履行社會責任。
  古詩詞與諺語中還常常蘊含著關愛生命健康成長的內容。例如,教學人教版初中生物教材《人體的營養》一節時,可以引用諺語“飯吃八成飽,到老腸胃好”“吃米帶點糠,營養又健康”“若要百病不生,常帶饑餓三分”等,以建議學生過合理膳食、預防疾病的健康生活。又如,人教版高中生物教材《免疫調節》一節,在分析內分泌失調會引起糖尿病時,可用“閉目逾十旬,大江不止渴”來解析詩圣杜甫的日常生活與疾病困擾[8],向學生宣傳健康教育,促使學生敬畏生命。
  綜上可知,將古詩詞與諺語引入生物教學,可激活學生思維與興趣,加深學生對知識的理解與記憶,促進學生思索求真與創新,提高學生的學習效果與人文素養。同時運用古詩詞與諺語,還可使課堂教學生動有趣,寓教于樂,有效提高課堂教學的效率與質量。除此之外,還可有效發展學生的生命觀念,促進生物科學知識學習與生物學核心素養培養同步推進。但是運用古詩詞與諺語于生物教學,應當巧用而非濫用,要適時適量與仔細推敲,同時既要切合生物教學內容,不可本末倒置,還要符合學生的學習特點,否則就會弄巧成拙[12]。
  [ 參 考 文 獻 ]
  [1] 杜劍.巧用諺語,激活課堂教學[J].教師,2012(27):98.
  [2] 陳美玉.淺談生物課堂中語文學科精髓的滲透[J].科學大眾(科學教育),2015(1):10.
  [3] 剛振華.古詩詞在生物學教學中的滲透[J].勝利油田師范專科學校學報,2004(4):50-51.
  [4] 梁偉銘.傳統文化在初中生物課堂教學中的運用[J].中學教學參考,2017(11):91-93.
  [5] 桑梅萍.淺談新課程背景下生物教學中如何滲透語文和數學知識[J].中國科教創新導刊,2014(2):93.
  [6] 陳燕.興趣所向,學有所得:論古詩詞在初中生物教學中的運用[J].考試周刊,2014(35):144+180.
  [7] 劉國志.淺談如何在語文教學中滲透生物學知識[J].中國科教創新導刊,2013(33):159.
  [8] 沈潤娟.生物學教學中語言藝術運用的探索[J].生物學教學,2004(9):21-22.
  [9] 張丹穎.淺談語文知識在生物教學中的運用[J].中學課程資源,2007(11):98-100.
  [10] 隋妍,高廣生.生物課堂教學中古詩詞的應用[J].中國校外教育,2014(16):115.
  [11] 薛愛民.滲透語文知識 讓生物課堂更精彩[J].中華少年,2016(33):152.
  [12] 陳園春.淺談初中生物教學中相關語文知識的妙用[J].新課程(中學),2013(2):145.
 
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